這里我們要問(wèn)的問(wèn)題是：如果你知道烤面包的人有六個(gè)孩子，你是否愿意出更多的錢(qián)買(mǎi)面包？誠(chéng)實(shí)的人都會(huì)做出否定的回答：“原則上說(shuō)我會(huì)出更多的錢(qián)，但事實(shí)上我更愿意買(mǎi)一個(gè)沒(méi)有孩子的人烤的更便宜的面包。”事實(shí)是，如果買(mǎi)主不出足夠高的價(jià)錢(qián)給雇主，雇主付不起工人工資，他就無(wú)法繼續(xù)經(jīng)營(yíng)。

把資本主義制度稱為“資本主義”的人不是贊同這個(gè)制度的人，而是一個(gè)認(rèn)為它是歷史上最壞的制度、人類(lèi)最大的邪惡的人。這個(gè)人就是卡爾·馬克思。然而，沒(méi)有理由拒斥馬克思的稱謂，因?yàn)樗宄孛枋隽速Y本主義造成的巨大社會(huì)進(jìn)步的根源。這些進(jìn)步是資本積累的結(jié)果；它們得以發(fā)生是由于這樣一個(gè)事實(shí)：人們并不消費(fèi)生產(chǎn)的一切，而是儲(chǔ)蓄并且將儲(chǔ)蓄的一部分投資。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題有個(gè)誤解，在這一系列講演中我將有機(jī)會(huì)論述人們關(guān)于資本積累、資本使用和資本使用帶來(lái)的巨大好處的最根本的誤解。我將重點(diǎn)在我關(guān)于對(duì)外投資和當(dāng)今政治最關(guān)鍵的問(wèn)題——通貨膨脹——的講演中論述資本主義。當(dāng)然，你們知道，通貨膨脹不僅存在于你們國(guó)家。它是當(dāng)今世界范圍的問(wèn)題。

關(guān)于資本主義人們經(jīng)常沒(méi)有認(rèn)識(shí)到的一個(gè)事實(shí)是：儲(chǔ)蓄符合所有那些希望生產(chǎn)或者希望掙工資的人的利益。如果一個(gè)人攢了一筆錢(qián)——比方說(shuō)1000塊——并且把這筆錢(qián)存入銀行或者保險(xiǎn)公司而不是花掉，這筆錢(qián)就會(huì)到企業(yè)家生意人的手里，使他得以實(shí)施一個(gè)項(xiàng)目，這個(gè)項(xiàng)目沒(méi)有資金就無(wú)法實(shí)施。

生意人用這筆新的資金做什么呢？他做的第一件事情、對(duì)資金的最先使用，就是雇人、購(gòu)買(mǎi)原材料，于是引起了對(duì)人工和原材料的進(jìn)一步的需求，引發(fā)工資和原材料價(jià)格上漲的趨勢(shì)。在儲(chǔ)蓄者或者企業(yè)家獲得任何利潤(rùn)之前很久，待業(yè)的工人、原材料生產(chǎn)者、農(nóng)民和工薪者就已經(jīng)享受這筆儲(chǔ)蓄帶來(lái)的利益了。

企業(yè)家什么時(shí)候能夠從項(xiàng)目中取得收益取決于市場(chǎng)的未來(lái)狀況以及他正確預(yù)測(cè)市場(chǎng)未來(lái)狀況的能力。但是工人和原材料生產(chǎn)者卻立即得到利益。三四十年前人們談?wù)撨^(guò)亨利·福特的“工資政策”。福特先生的偉大成就之一是，他付給工人比其它工業(yè)家或者工廠更高的工資。他的政策被說(shuō)成是“發(fā)明”，這里只需說(shuō)這個(gè)新的“發(fā)明”是福特先生的慷慨的結(jié)果就夠了。新的行業(yè)或者已有的行業(yè)的新的工廠必須從其它行業(yè)或者工廠、其它地區(qū)甚至外國(guó)吸收工人。唯一的辦法就是提供更高的工資。這就是資本主義早期的狀況，今天也是這樣。

英國(guó)的生產(chǎn)商最早開(kāi)始生產(chǎn)棉制品時(shí)，他們付給工人比從前更高的工資。當(dāng)然，這些新工人中的很多人在此之前從未掙過(guò)錢(qián)，愿意接受任何工資。但是不就之后——當(dāng)越來(lái)越多的資本積累起來(lái)、越來(lái)越多的新企業(yè)開(kāi)辦出來(lái)——工資就上漲了，結(jié)果就是我前面說(shuō)過(guò)的英國(guó)人口的史無(wú)前例的增長(zhǎng)。

一些人把資本主義污蔑為使富人更富窮人更窮的制度，這個(gè)說(shuō)法從頭至尾都是錯(cuò)誤的。馬克思的社會(huì)主義即將到來(lái)的論斷建立在這樣的前提上：工人越來(lái)越窮，群眾越來(lái)越窮，最后國(guó)家的財(cái)富都集中到幾個(gè)人或者一個(gè)人手中。那時(shí)候一無(wú)所有的工人最終會(huì)奮起抗?fàn)幉儕Z有錢(qián)的剝奪者的財(cái)富。根據(jù)卡爾·馬克思的這一學(xué)說(shuō)，工人的狀況在資本主義制度下絕無(wú)任何改善的可能。

1864年，馬克思在英國(guó)的國(guó)際勞工聯(lián)合會(huì)（International Working-men’s Association）講演時(shí)說(shuō)，勞動(dòng)者聯(lián)盟能夠改善勞工狀況的信念是“完全錯(cuò)誤的”。爭(zhēng)取更高工資和更短工作時(shí)間的工會(huì)政策被他說(shuō)成是保守的——當(dāng)然了，“保守主義”是馬克思能夠用的最詛咒的話。他主張工會(huì)設(shè)置一個(gè)新的革命的目標(biāo)：“鏟除工資制度”，用“社會(huì)主義”——生產(chǎn)資料的政府所有制——取代私有制。

如果我們回顧1865年以來(lái)的世界史特別是英國(guó)史，我們就會(huì)明白馬克思在所有方面都錯(cuò)了。在所有的西方資本主義國(guó)家，群眾的狀況都有了史無(wú)前例的改善。過(guò)去八九十年的所有這些改善反駁了卡爾·馬克思的預(yù)言，因?yàn)轳R克思式的社會(huì)主義者相信，工人的狀況絕不會(huì)改善。他們信仰一個(gè)錯(cuò)誤的理論，著名的“工資鐵律”——這條定律說(shuō)，資本主義制度下工人的工資不會(huì)超過(guò)維持基本生活所需的數(shù)量。

馬克思主義者是這么敘述他們的理論的：如果工人的工資上漲，超過(guò)維持基本生存的水平，他們就會(huì)生養(yǎng)更多的孩子；這些孩子成為勞動(dòng)力后就會(huì)增加工人的數(shù)量，導(dǎo)致工資下降，使工人又回到基本生存線——?jiǎng)趧?dòng)人口勉強(qiáng)維持生存的最低限。但是馬克思和許多其它社會(huì)主義者的這個(gè)觀念把工人當(dāng)作生物學(xué)家研究的動(dòng)物——比方說(shuō)鼠。

如果你向動(dòng)物或者微生物提供更多的食物，它們的數(shù)量就會(huì)增加。如果你限制食物，你也就限制了它們的數(shù)量。但是人有所不同。即使工人也有食物和繁育之外的人類(lèi)需求——雖然馬克思不承認(rèn)這一點(diǎn)。真實(shí)工資的增長(zhǎng)不僅導(dǎo)致人口的增長(zhǎng)，它還首先導(dǎo)致平均生活水平的上升。這就是西歐和美國(guó)的生活水平高于——比方說(shuō)——亞洲的發(fā)展中國(guó)家的原因。

然而，我們必須認(rèn)識(shí)到，更高的生活水平依賴于資本的供應(yīng)。這就說(shuō)明了美國(guó)和印度的區(qū)別；預(yù)防治療傳染病的現(xiàn)代方法——至少在一定程度上——被引入印度，導(dǎo)致人口史無(wú)前例的增長(zhǎng)，但是由于人口的增長(zhǎng)并未伴以資本數(shù)量的增長(zhǎng)，結(jié)果就是貧困加劇。一國(guó)人均資本數(shù)量與繁榮程度成正比。

我希望在其它講演中有機(jī)會(huì)更詳細(xì)地論述并澄清這些問(wèn)題，因?yàn)橐恍┬g(shù)語(yǔ)——比方說(shuō)“人均資本”需要詳細(xì)的說(shuō)明。

但是你們一定要記住，在經(jīng)濟(jì)政策中沒(méi)有奇跡。你們?cè)谠S多報(bào)紙和講話中讀到所謂的德國(guó)經(jīng)濟(jì)奇跡——德國(guó)在二戰(zhàn)的失敗和破壞之后的恢復(fù)。但這不是奇跡。這是實(shí)行自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原理、實(shí)行資本主義方法的結(jié)果，即使沒(méi)有在所有方面都徹底實(shí)行。每個(gè)國(guó)家都能夠?qū)崿F(xiàn)同樣的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇“奇跡”，雖然我堅(jiān)持說(shuō)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇并非來(lái)自奇跡，它是實(shí)行正確的經(jīng)濟(jì)政策的結(jié)果。

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