人口老齡化

從很多年來(lái)的各國(guó)生育率統(tǒng)計(jì)數(shù)字很容易看出來(lái)，生育率首先和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有明確的關(guān)聯(lián)，即經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平越高，生育率就越低；經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平越低，生育率就越高。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定了人們的生活水平、教育程度和流動(dòng)性等，這些都直接影響生育觀念和實(shí)際的生育行為。

其次是和文化（尤其是宗教）相關(guān)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平影響所有文化（宗教）下的生育率，但不同文化（尤其是宗教）對(duì)生育率還是有很大的影響。在同等經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平內(nèi)，一些文化（宗教）下的生育率，要比另一些文化（宗教）下的生育率要高。

生育危機(jī)正在促成諸多危機(jī)的發(fā)生。老齡化可以說(shuō)是很多國(guó)家所面臨的即刻危機(jī)。年輕人少生育甚至不生育，但因?yàn)獒t(yī)療等生存條件的改善，人的平均壽命大大增加，這就輕易導(dǎo)向一個(gè)社會(huì)的老人化，使得這些社會(huì)成為老人國(guó)度。老人國(guó)會(huì)體現(xiàn)出一些共同的特點(diǎn)：消費(fèi)水平下降，養(yǎng)老（社會(huì)和家庭）維艱，經(jīng)濟(jì)萎縮，社會(huì)生命能量不足。

在東亞，日本是老齡化社會(huì)的典范。中國(guó)緊隨其后。面臨老齡化，像新加坡那樣的較小社會(huì)，還可以通過(guò)移民來(lái)解決問題，但像中國(guó)這樣的大社會(huì)，很難通過(guò)移民來(lái)解決問題。這些社會(huì)或許可以通過(guò)延長(zhǎng)退休年齡、自動(dòng)化技術(shù)、機(jī)器人和人工智能的使用來(lái)緩解勞動(dòng)力危機(jī)，但仍然解決不了生育危機(jī)。

或?qū)е聸_突和戰(zhàn)爭(zhēng)

一個(gè)社會(huì)的內(nèi)部沖突也不是不可想象的，即在低生育率的財(cái)富群體和高生育率的社會(huì)底層之間。傳統(tǒng)上，富裕家庭一般都會(huì)是大家庭，因?yàn)楦辉＜彝ビ袟l件養(yǎng)育更多的小孩。但今天，即使是富裕家庭也很難出現(xiàn)擁有很多小孩的大家庭。這是因?yàn)椋缟纤f(shuō)，生育已經(jīng)演變成單純的個(gè)人權(quán)利和選擇，而非家庭（群體）的權(quán)利和選擇。在富裕家庭，年輕人的權(quán)利觀念甚至比其他群體還要高。

而對(duì)社會(huì)底層來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)社會(huì)所面臨的一些不利于生育和養(yǎng)育小孩的條件已經(jīng)不存在，例如饑餓、疾病等，同時(shí)工業(yè)化、城市化和人口流動(dòng)對(duì)社會(huì)底層（尤其是具有廣大農(nóng)村的社會(huì)）影響要比其他群體小，因此底層的生育率還是可以維持一個(gè)較高的水平。在這些社會(huì)，如果政府沒有足夠的財(cái)富分配能力，那么生育率的確會(huì)影響社會(huì)沖突。如果對(duì)當(dāng)代盛行的民粹主義做些深入的分析，也不難看到生育因素的影響。

更為嚴(yán)重的是，生育危機(jī)在各個(gè)國(guó)家、民族、種族的分布是極端不平衡的。一些國(guó)家、民族和種族的生育危機(jī)越來(lái)越深刻，甚至沒有任何有效的解決方式（至少到目前為止）；而另一些國(guó)家、民族和種族則不僅沒有危機(jī)，而且人口經(jīng)歷著高增長(zhǎng)，并且隨著人口的高增長(zhǎng)，其在世界范圍內(nèi)的空間也在擴(kuò)張。無(wú)疑，移民（無(wú)論是合法的還是非法的）都會(huì)是從經(jīng)濟(jì)落后社會(huì)流向經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)社會(huì)。這和生育率分布相一致，經(jīng)濟(jì)落后社會(huì)呈現(xiàn)高生育率，而經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)社會(huì)呈現(xiàn)低生育率。也就是說(shuō)，移民從高生育率社會(huì)向低生育率社會(huì)流動(dòng)。

這種情況如果不能加以改變，會(huì)不會(huì)最終導(dǎo)致沖突甚至戰(zhàn)爭(zhēng)？可以設(shè)想，那些生育率下降和人口萎縮的國(guó)家、民族和種族到了一定的時(shí)候，就會(huì)恐懼于自己的消失；而另一些生育率高和具有人口優(yōu)勢(shì)的國(guó)家、民族和種族則會(huì)變得蠢蠢欲動(dòng)，開始爭(zhēng)奪和擴(kuò)張生存空間。

如果這樣，兩者之間發(fā)生沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)的可能性就會(huì)出現(xiàn)。再者，歷史地看，帝國(guó)時(shí)代，國(guó)家間頻繁發(fā)生以爭(zhēng)奪土地和人口為目標(biāo)的沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)。但如果未來(lái)產(chǎn)生這樣的情況，還會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)奪人口的沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？

生育危機(jī)已經(jīng)給人類帶來(lái)了太多的不確定性。但可以確定的是，未來(lái)的世界會(huì)屬于那些有利于生育的文明，而不屬于那些不利于生育的文明，前者能夠?qū)崿F(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展，而后者則會(huì)以各種方式逐漸消失。

對(duì)充滿欲望的人類社會(huì)來(lái)說(shuō)，生育危機(jī)也算是人類的自我黑色幽默吧。

文章原載于《聯(lián)合早報(bào)》2019年8月27日，作者為新加坡國(guó)立大學(xué)東亞研究所教授鄭永年。

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