中國是一個(gè)多民族國家，然而中國的“近代”卻選擇了一條建設(shè)民族國家的道路。因此，建設(shè)近代民族國家的實(shí)踐，使中國面對(duì)過許多必須從理論上加以闡釋、并且具有重大現(xiàn)實(shí)意義的實(shí)質(zhì)性問題，其中之一就是如何解釋“民族”與“國民”之間關(guān)系的問題。因?yàn)樵诮褡鍑宜枷氲挠绊懴?，中國人首先意識(shí)到的民族是“漢”與“滿”，而不是在內(nèi)涵上可以與“國民”部分一致起來的“中華民族”。中國之所以選擇走民族國家的道路，首先是與19世紀(jì)中期以來中國所面對(duì)的國際局勢有關(guān)。在帝國主義列強(qiáng)的侵略面前，為了保衛(wèi)自己的主權(quán)和領(lǐng)土，就不能不說明國家疆界所在。然而，按照“民族”的范圍確定國家疆界的想法，毫無疑問是受到了自稱為單一民族國家的日本的影響。
以孫中山為首，接受了日本的“民族”和“民族國家”思想影響的革命家們，在實(shí)際的生活層面也與許多日本人發(fā)生過非常密切的關(guān)系。眾所周知，有許多日本人大力支持了他們的革命活動(dòng)，甚至直接加入了辛亥革命的行列，為辛亥革命的勝利做出了不可磨滅的功績。但是，這些日本人的活動(dòng)背景上，有沒有日本“民族國家”思想的痕跡？革命家們之所以選擇了走建設(shè)民族國家道路，與這些日本人支持中國革命之間有無關(guān)系？反言之，這些日本人之所以理解和支持中國革命，與革命家們選擇了中國走民族國家道路之間究竟有無關(guān)系？如果以上可以得到肯定的回答，那么這些日本人為什么會(huì)支持革命家們選擇民族國家的道路，他們?cè)诟锩疫x擇民族國家道路的問題上究竟扮演了什么角色？搞清楚這些問題，就可以明白究竟是一些什么樣性質(zhì)的人士，出于什么樣的目的支持了一百年前發(fā)生的那場中國革命，這對(duì)于幫助我們加深理解辛亥革命性質(zhì)以及中國近代歷史的進(jìn)程，應(yīng)該具有一定的意義。
日本黑龍會(huì)與“革命的搖籃”
1916年6月，日本最具有代表性的大陸浪人團(tuán)體“黑龍會(huì)”的最高首領(lǐng)、代表（有時(shí)又稱“主干”）內(nèi)田良平以其個(gè)人名義秘密地向日本政府提交了一篇手寫的《對(duì)支私案》，其中有這樣一段畫龍點(diǎn)睛之語：“將支那本部置于共和政體下，以國民黨或國民黨系中有德有力者為執(zhí)政；再分割滿蒙及西藏三地委托于宣統(tǒng)帝進(jìn)行統(tǒng)治，同時(shí)將其變成日、英、俄的保護(hù)國并在一定程度上對(duì)英、俄兩國的保護(hù)權(quán)進(jìn)行限制；從而使（日本—引者）帝國居于實(shí)際掌握全部統(tǒng)轄權(quán)的地位，此即本私案之梗概。”《對(duì)支私案》的主題，與內(nèi)田良平、或者是他以黑龍會(huì)名義在1913年以后就日本的中國政策所提交給日本政府的報(bào)告或發(fā)表于各種場合的言論異曲同工，其中尤以《對(duì)支問題解決鄙見》最為有名，因?yàn)樗谖闹刑岢龅闹腥铡秶绤f(xié)約私案》，事實(shí)上成為日后“21條”的藍(lán)本。然而，《對(duì)支私案》在說法上卻有讓人耳目一新之處：
“如果說要國民黨或國民黨系掌握政權(quán)，就要以形成一大親日潮流為要。如果舊約法時(shí)代約占當(dāng)選議員總數(shù)七成的國民黨一流人物有可以被看做是親日派的理由的話，欲于將來進(jìn)一步扶持親日勢力，最妙的就是讓該黨中有德有力的黃興等成為新政府的首腦人物。如果滿蒙及西藏的處分方案得到實(shí)現(xiàn)，這樣（中國——引者）就可以減少領(lǐng)土被分割之虞，還不會(huì)傷害到英、俄兩國的利益，帝國的勢力也因此得以擴(kuò)充，并且毫無疑問能夠在指導(dǎo)民國方面得到方便和增添威力。同時(shí)對(duì)于民國來說，不僅可以因此一舉得以有效轉(zhuǎn)用全部的前朝優(yōu)待費(fèi)，同時(shí)民國政府也才可以名副其實(shí)得到實(shí)現(xiàn)完全統(tǒng)一之利益，何況這也能讓革命的目的之一、即興漢滅滿的宣言得到真正實(shí)現(xiàn)。我堅(jiān)信自己的這一私案實(shí)為鐵定的最和適宜的對(duì)支政策，因此希望諸公能夠在斟酌之后快刀亂麻一斷了之?！?/p>
在主張分裂中國的事情上，內(nèi)田良平之所以敢于說得如此肯定、具體，理由應(yīng)該與他以及日本黑龍會(huì)勢力長期以來一直與以孫中山、黃興為首的中國革命派之間保持著密切的聯(lián)系有關(guān)。孫中山1897年8月第二次來日，9月中下旬結(jié)識(shí)了宮崎滔天和平山周等日本大陸浪人。所謂浪人，原指離開了自己所屬藩到處流浪的武士階層。到了幕府時(shí)代末期，浪人出于改變自身地位的目的積極參加各種政治活動(dòng)，此時(shí)一部分出身平民的人也開始自稱浪人。而這部分浪人之中，此后將自己政治活動(dòng)的舞臺(tái)主要定位于大陸（主要為中國和朝鮮半島）的人就成為了所謂“大陸浪人”（又稱“支那浪人”）。下文還將述及，大陸浪人力圖通過自己的活動(dòng)用自己的政治理想影響日本的外交政策，但其中許多人具有日本國家主義的思想，支持日本對(duì)外擴(kuò)張。
9月27日通過孫中山通過平山周的介紹，與同大陸浪人有著密切聯(lián)系的政治家犬養(yǎng)毅見面。平山周又經(jīng)過犬養(yǎng)毅的介紹，從眾議院議員平岡浩太郎那里為孫中山拿到了在日的生活費(fèi)用。[6]平岡是日本大陸浪人的重要母體、福岡的玄洋社的第一任社長，與頭山滿、箱田六輔同被稱為“玄洋社三杰”，日后為了支撐玄洋社的對(duì)外活動(dòng)而開始經(jīng)營礦山，并進(jìn)而進(jìn)軍政界。內(nèi)田良平即是平岡的外甥。此次孫中山在日本生活了一年有余，在此期間中國國內(nèi)戊戌變法失敗，日本大陸浪人參加了救助戊戌變法領(lǐng)袖的活動(dòng)，宮崎滔天和平山周分別陪同康有為和梁啟超由香港來到了日本。他們也曾極力促成?；庶h與革命黨聯(lián)合，但是遭到了康有為的拒絕。孫中山此次在日本期間，結(jié)識(shí)了許多對(duì)中國政治問題感興趣的日本政界和財(cái)界人士，也包括玄洋社的精神領(lǐng)袖頭山滿以及內(nèi)田良平等日本的“大陸浪人”的頭目。
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