誠然，伊斯蘭國的這些行為不可能僅僅由宗教教義驅動。Hasan指出，isis的許多斗士，可能僅僅是將他們對權力和暴力的欲望粉飾為了對神的虔誠。但是，被路德的教導所鼓舞的人也是如此呀——更不要提那些早期的穆斯林們了。

在薩拉菲們的時代，虔誠與貪婪往往同時發生。穆罕默德去世不到50年，敘利亞和伊拉克爆發了奴隸起義，阿拉伯征服者們大發雷霆，其中一人宣稱“這些奴隸是我們的戰利品，他們是真主賜予我們的！”

在推特上，拉卡的圣戰者對不易控制的雅茲迪奴隸也有相同的論調。如果我們假想宗教驅動力可以從構成人類本性的野心、恐懼、欲望所組成的復雜漩渦中獨立出來，我們就會陷入一種幻覺：宗教飄忽不定，并且如同其他文化表現形式一樣總在持續演變，只是作為抽象理念而存在。

真相是，今日的伊斯蘭教就如同宗教改革期間的基督教一樣，信徒們的思想差異極大，造成了令人震驚的后果。Hasan對Isis從伯明翰招募的兩名成員不屑一顧，稱之為“宗教菜鳥”，這種反感與Thomas More等天主教學者面對新教裁縫和修補匠的主張時的感覺一樣。

正如16世紀時出版印刷業以及路德和廷代爾等翻譯者曾對《圣經》知識平民化作出過貢獻一樣，在21世紀，網絡上譯成本地語言的《古蘭經》及《穆罕默德言行錄》唾手可得，這也使得說唱藝人、保安和女學生們都能把經文掛在嘴邊。

指責他們不參考伊斯蘭教法傳統就直接引用那些鼓勵刑罰和砍頭的《古蘭經》經文，這種批評沒有抓住要點。正是因為Isis戰士認為他們自己等同于穆罕默德的同伴，被賜予了對真主旨意的準確理解，他們才認為自己有資格建立哈里發國。

據說穆罕默德曾經警告過：“我的人民注定要分裂成73個派別，除了一個，其他的都要下地獄。”穆斯林們一直在疑惑：究竟是誰會上天堂？正如歷史上涌現出的其他伊斯蘭教派別一樣，Isis對這個問題的答案似乎很自信。

現在，IS夸口自居為哈里發，征收《古蘭經》要求的稅目、推倒偶像、砍掉盜賊的手、把通奸者石刑處死、處死同性戀者，并且采用穆斯林的見證言作為旗幟，所有這些都并非巧合。如果伊斯蘭國一定要被定義成與伊斯蘭教毫無關系的現象，那么兩者之間就需要樹立一堵明白無誤、密不透風的防火墻。現在，我還沒有看到這堵墻。

作者：Tom Holland

譯者：Horace Rae

校對：沈沉

來源：News Statesman，http://www.newstatesman.com/politics/2015/03/tom-holland-we-must-not-deny-relgious-roots-islamic-state

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