中印西段邊界同中印東段和中段邊界一樣從未劃定，我方認定的傳統習慣線分為兩部分，以空喀山口為交接點。空喀山口以北是新疆皮山、和田兩縣和印屬克什米爾轄下拉達克的邊界；空喀山口以南是西藏日土、噶爾、札達三縣和拉達克的邊界[1]。前者可稱為近代中印西段邊界新疆段，后者可稱為近代中印西段邊界西藏段。這里主要討論1840—1949年間的近代中印西段邊界問題，對此前或此后的史事亦略作敘述。
有關近代中印西段邊界問題的藏文史料主要有《拉達克王統記》、《第五世達賴喇嘛傳》及續傳等，十分重要。漢文史料主要為道光年間駐藏大臣孟保的《西藏奏疏》。 近人的研究成果有一些。自中印兩國刊布了《中華人民共和國政府官員和印度政府官員關于邊界問題的報告》之后，黃盛璋先生的《中國地圖有關中印邊界的畫法的 分析研究》及《清代西藏阿里地區中印邊界的歷史研究》兩文涉及到這一問題[2]，主要使用了近代的英印史料，作了在當時國內已屬較詳細的論述。但黃文未能 使用藏文、特別是藏語地名原音；由于當時條件的限制，一些重要的漢藏文及外文史料亦未使用。另外周偉洲教授的《19世紀前后西藏與拉達克的關系及劃界問 題》一文[3]，有關西藏段使用了新的史料，比黃文更進了一步。此文實際上敘述至1853年。但黃、周二人可能由于見不到上述《報告》，所以均未使用。筆 者在該《報告》及黃文和周文的基礎上，力圖參考更多的有關漢藏及外文史料，擬作一補充性的概述。至于英文史料，在國外，最多的還是英文史檔及各種專題研 究，數量遠遠超過藏漢文史料，其中多有為英印侵略勢力張目的，論述時不可不辨。
有關這一地區的地圖，真正經過測繪的始于1840年以后，全出于西人之手，光緒末至1949年間繪制的地圖最多，主要出于英人之手。為了說明文中所涉及的地名，我們比勘了新中國成立后國內西藏方面的地圖及地名資料，并參考了近幾十年來國外有關這段地區的研究論著所附地圖。
一、新疆同拉達克之間的邊界的傳統習慣根據
該傳統習慣線以東的地區若干世紀以來就屬于新疆和闐。對于這一地區的疆界，不同時期的漢文官書均有記載。這一地區不但是我國維吾爾和柯爾克孜族人民世世代代生息活動的場所，而且一向由我國政府進行行政管理。凡此種種。甚至許多英國方面的材料都在不同程度上加以承認。
（一）喀喇昆侖山脈作為和闐的南部邊界具有悠久的歷史。我 國權威的官書記載著和闐南部的轄境一直延伸到喀拉喀什河河源一帶的山嶺，即喀喇昆侖山（又稱為蔥嶺），河源一帶的山嶺是和闐的南部邊界。在清朝，這一帶的 山脈曾以滿語命名為“尼蟒依山”，即雪山的意思。1782年的一部由乾隆審定的集前此有關新疆地區史地文獻之大成的權威性著作在談到和闐的疆域時說：“按 和闐為于闐轉音，乃西域回部。……于闐隸我版圖，如前史所載，地有河源。”[4]這就是說和闐河發源于和闐境內。1820年一官書在談到和闐境內山川的時 候進一步說明，作為和闐河支流的喀拉喀什河河源一帶山嶺屬于和闐。“尼蟒依山在和闐南，東西有二山，和闐河分出其麓”[5]。20世紀我國的官書對于和闐 南部的邊界也保持一貫的說法。例如，1911年由新疆巡撫袁大化總裁和編纂的一書就是這樣描述的：新疆南部的邊界“過喀楚特（即坎巨提）又轉為東西線至尼 蟒依山哈拉哈什河（即喀拉喀什河）源接西藏界而止”[6]。
同我國的官書一樣，中國的地圖，特別是一些權威的地圖，也是二百年來一貫地表明喀 拉喀什河源在和闐境內，河源一帶的山脈（即喀喇昆侖山或稱蔥嶺或尼蟒依山）是和闐南部的邊界。在早期以古代繪圖法繪制的地圖中，可以舉出1760年的“乾 隆內府輿圖”和1818年的“大清會典圖”作證明。20世紀以來，由于測繪技術的進步和對邊境地區有了進一步的勘察，中國的地圖就更精確地表明和闐的南界 的位置。現舉出兩張權威性的、大比例尺的地圖來證明中國的地圖早已正確地標明了這條傳統習慣線。這些地圖是中國參謀本部制圖局1918年制印的二百萬分之 一中國輿圖和中國國防部測量局1943年編繪、1948年制印的百萬分之一中國輿圖，從中可以清楚地看出中國傳統習慣線的具體位置。新中國成立以前公開出 版的一般地圖對這一部分傳統習慣線的畫法基本上是同上述各圖一致的。
根據以上我國官書的記載和中國地圖的畫法，可以清楚地看出，新疆同拉達克的傳統習慣邊界歷來是沿喀喇昆侖山脈，并同現行中國地圖的畫法一致，它有著可靠的無可置疑的歷史和傳統的根據。
（二）新疆同拉達克之間的傳統習慣線以東的地區，歷來是新疆維吾爾族和柯爾克孜族生息活動的場所。 早在一千多年以前，維吾爾族就從北方遷移到現在的南疆地區。同維吾爾族在語言、宗教和生活習慣等方面都非常相似的柯爾克孜族遷移到昆侖山脈以南，最晚也在 18世紀初葉。這兩個中國境內的兄弟民族多年來就在這整個地區采鹽、放牧、打獵，他們的足跡遍及哈吉欄桿、奇臺達板、薩格茲庫里、阿克賽湖、林濟塘、沖塔 什、克孜勒吉勒尕等地。這些地區迄今還留有他們在不同時期所修建的許多石壘房子、石羊圈和其他建筑物及各種遺物。
由于他們世世代代在那里生息和活動，很自然地，他們就用自己的突厥語給當地的山川要地命名。例如：“喀喇昆侖 ”是黑石群的意思，“喀拉喀什達里雅”是墨玉河的意思，“阿克賽欽”是白石灘的意思，“薩勒吉里干南庫里”是黃山谷湖的意思，等等。
（三）傳統習慣線還可以從印度地圖中找到證明。在19世紀中葉英國統治克什米爾以后相當長時期內，印度地圖一直把邊界畫在喀喇昆倫山，甚至畫到喀喇昆侖山以南。
東 印度公司的制圖師約翰·瓦克于1846年繪制的“倫奇特·辛格大君逝世時和英國政府同杜李伯·辛格大君之間以及古拉伯·辛格大君之間的條約區分領土時的錫 克疆域范圍圖”，就表明當時克什米爾（包括拉達克）的疆域北面只到喀喇昆侖山以南的什約克河，甚至沒有包括什約克河的東面源流和努布拉河；在東面只到東經 78度左右，沒有到達喀喇昆侖山。
又如約翰·瓦克奉東印度公司董事會的命令所畫的“旁遮普、喜馬拉雅山西部以及同西藏接壤部分”圖，就把新疆和克什米爾之間的邊界畫在喀喇昆侖山。
再如1862年印度測量局出版的“英屬印度斯坦的北部邊境圖”，也清楚地標明新疆和克什米爾之間的邊界是在喀喇昆侖山，并且注明“蔥嶺或喀喇昆侖山”字樣，說明在這里的蔥嶺就是喀喇昆侖山。
以上地圖說明，早期的印度官方地圖對新疆和拉達克之間的邊界的畫法同中國地圖的畫法是接近的。同時，這些地圖也證明“蔥嶺”在這里就是喀喇昆侖山。
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