博伊德是誰？
這個(gè)問題來自一個(gè)最不該出現(xiàn)的地方。在博伊德的葬禮上，美國(guó)空軍禮節(jié)性地派來了一位中將，而這位空軍中將不知道博伊德是誰，他只是對(duì)葬禮上那么多來自海軍、陸軍、國(guó)防部、企業(yè)管理界、戰(zhàn)略智庫(kù)和新聞界要人感到困惑不解。
博伊德的傳記作者、美國(guó)空軍大學(xué)教授哈蒙德說，“不知道他的人是個(gè)損失，知道他的人受益匪淺，或許會(huì)永遠(yuǎn)地改變了自己的命運(yùn)”。哈蒙德的這句話是有感而發(fā)。盡管美國(guó)空軍的主戰(zhàn)飛機(jī)仍然是博伊德主持設(shè)計(jì)的F-15和F-16戰(zhàn)機(jī)，盡管美國(guó)空軍還在使用他制定的空中格斗戰(zhàn)術(shù)，盡管美國(guó)空軍運(yùn)用博伊德的信徒、沃登中校制訂的空中作戰(zhàn)計(jì)劃打贏了海灣戰(zhàn)爭(zhēng)的空中戰(zhàn)役，奠定了美軍壓倒性勝利的基石，但作為一個(gè)官僚機(jī)構(gòu)的美國(guó)空軍，卻似乎沒有原諒博伊德。原因在于他從來沒有原諒過美國(guó)空軍的官僚系統(tǒng)。只要認(rèn)準(zhǔn)了是對(duì)的，博伊德會(huì)不惜任何代價(jià)去干，他退出現(xiàn)役也是為了更自由地推動(dòng)美軍軍事改革。20世紀(jì)70年代的美國(guó)軍事改革運(yùn)動(dòng)，最終造就了美軍世界一流的聯(lián)合戰(zhàn)略規(guī)劃和執(zhí)行體系。“參加推動(dòng)軍事改革的人們很難就這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)為何展開和何時(shí)開始達(dá)成共識(shí)，但所有參與者都贊同一件事，博伊德是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的靈魂”。
信奉博伊德的美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)給了他最高禮遇。他的葬禮上，陸戰(zhàn)隊(duì)軍官多于空軍軍官。海軍陸戰(zhàn)隊(duì)司令克魯拉克上將親自撰寫悼念文章，表達(dá)陸戰(zhàn)隊(duì)和他本人對(duì)博伊德的崇敬和感激之情，“不僅海灣戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利屬于博伊德，而且未來戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利也屬于博伊德”，授予博伊德名譽(yù)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)員稱號(hào)。美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)歷來自認(rèn)為是精英部隊(duì)，絕不會(huì)輕易把榮譽(yù)稱號(hào)送給美國(guó)空軍、陸軍和海軍其他兵種的成員，但是為博伊德破例了。克魯拉克上將的心情可以理解，但說“未來戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利也屬于博伊德”難免有些過火，但這恰恰體現(xiàn)了博伊德的魅力。他的力量和影響來源于他的方式，博伊德方式。
博伊德方式之一：“觀察、定向、決策、行動(dòng)”環(huán)
軍事戰(zhàn)略界和企業(yè)管理界大多數(shù)人可能并不了解博伊德其人，甚至也不知道OODA（Observation觀察，Orientation定向，Decision決策，Action行動(dòng)）環(huán)屬于博伊德。然而他們卻經(jīng)常使用博伊德在戰(zhàn)略管理領(lǐng)域創(chuàng)造的術(shù)語和思想。在過去30多年的時(shí)間里，博伊德是對(duì)美國(guó)以及西方企業(yè)界和管理學(xué)界影響最大的一位職業(yè)軍人。福布斯、哈佛商業(yè)評(píng)論都介紹過他的戰(zhàn)略理念，數(shù)十本專業(yè)管理著作都提到過他。近年來美國(guó)管理學(xué)界突然對(duì)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)產(chǎn)生了深厚的興趣，向商業(yè)企業(yè)界大力推薦“海軍陸戰(zhàn)隊(duì)方式”，而這個(gè)方式的靈魂卻是“機(jī)動(dòng)戰(zhàn)”或OODA環(huán)，這是博伊德作戰(zhàn)思想的結(jié)晶。
OODA環(huán)簡(jiǎn)明而深刻地闡釋了如何贏得競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗：1.首先弄清楚什么是贏：按照自己定的規(guī)矩生存和繁榮；2.為此，確定自己的目標(biāo)：增強(qiáng)己方作為一個(gè)有機(jī)整體生存和繁榮的能力，應(yīng)對(duì)不斷變化的環(huán)境；3.對(duì)敵目標(biāo)：削弱敵方作為一個(gè)有機(jī)整體適應(yīng)環(huán)境的能力；4.策略：切斷敵方與環(huán)境的聯(lián)系，干擾敵方與環(huán)境的互動(dòng)，摧毀敵方內(nèi)部的和諧，使敵方意志崩潰，無法抵抗；5.方法：在敵方“觀察-定向-決策-行動(dòng)”環(huán)內(nèi)采取行動(dòng)，干擾敵方的心理、時(shí)間、空間維度，使競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不間斷地面對(duì)威脅或不確定的事件，無法做出有效反應(yīng)，無法應(yīng)對(duì)己方的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)，經(jīng)常陷入混亂、孤立、恐懼、懷疑的境地，最終陷入戰(zhàn)略性癱瘓。
為使己方的OODA環(huán)具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，必須實(shí)現(xiàn)決策力與執(zhí)行力的整合，方法是從觀察到行動(dòng)形成良性的環(huán)路，把經(jīng)觀察、選擇而來的決策視為需經(jīng)行動(dòng)驗(yàn)證的假設(shè)，把行動(dòng)效果作為環(huán)境變化的一個(gè)組成部分，進(jìn)入下一輪觀察、行動(dòng)循環(huán)。擁有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的OODA環(huán)，就可以更自主、更迅速、更不規(guī)則地實(shí)施觀察、定向、決定和行動(dòng)，爭(zhēng)取和保持主動(dòng)，反復(fù)和出其不意地利用敵人暴露出來的弱點(diǎn)，將敵人的注意力吸引到其他方向，最終打敗敵人并使自己升級(jí)到更高的階段。OODA環(huán)特別適合于一個(gè)機(jī)構(gòu)與復(fù)雜環(huán)境的互動(dòng)，因?yàn)樗岢霾⒔獯鹆诉m應(yīng)性（adaptive）問題，即有機(jī)體如何迅速適應(yīng)不可預(yù)知的技術(shù)、對(duì)手、規(guī)則和周圍環(huán)境的突變，這是領(lǐng)導(dǎo)者夢(mèng)寐以求的東西。孫子兵法最重要的戰(zhàn)略原則之一是“勝敵而益強(qiáng)”，即不干賠本的買賣，作戰(zhàn)的真正目的是使自己更強(qiáng)大而不是打敗敵人，打敗敵人只是使自己更強(qiáng)大的手段；必戰(zhàn)之時(shí)，不僅要打敗敵人而且自己還更加強(qiáng)大（因此攻心為上、攻城為下），以做好打敗新敵人的準(zhǔn)備。顯然，OODA環(huán)是孫子這一戰(zhàn)略思想的框架化、流程化和操作化。
博伊德方式之二：戰(zhàn)略綜合
OODA環(huán)里體現(xiàn)出孫子的戰(zhàn)略思想并不是巧合。如果說“思維”（Thinking）比“思想”（Thought）更重要，那么可以說博伊德的戰(zhàn)略理論里體現(xiàn)著孫子的戰(zhàn)略思維。這是他潛心鉆研《孫子兵法》等東方兵學(xué)的結(jié)果。而對(duì)東方兵學(xué)、東方（日本）管理學(xué)的學(xué)習(xí)，僅僅是他“掃蕩式”學(xué)習(xí)的一個(gè)領(lǐng)域。博伊德是個(gè)自學(xué)成才的戰(zhàn)略學(xué)家，為構(gòu)筑OODA環(huán)和“沖突的模式”，他數(shù)十年如一日如饑似渴地學(xué)習(xí)研究了軍事歷史、工程設(shè)計(jì)、思維科學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、決策和管理理論、物理學(xué)、生物學(xué)，等等。博伊德關(guān)于機(jī)動(dòng)戰(zhàn)和“沖突的模式”的核心觀點(diǎn)，是他從戈德爾數(shù)學(xué)原理、海森堡測(cè)不準(zhǔn)原理和熱力學(xué)第二原理所獲靈感在軍事領(lǐng)域三位一體的運(yùn)用。博伊德先于復(fù)雜科學(xué)的開創(chuàng)者們對(duì)自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)、東西方哲學(xué)進(jìn)行了超越分析的綜合，并令人驚訝地提出了一個(gè)簡(jiǎn)明的思維和行動(dòng)框架。迄今，研究復(fù)雜科學(xué)的科學(xué)家們盡管對(duì)社會(huì)問題和企業(yè)管理問題進(jìn)行了大量的研究、試驗(yàn)，但很難指出某個(gè)新研究成果的實(shí)用價(jià)值超出了博伊德的OODA循環(huán)。博伊德能夠提出不僅適應(yīng)于軍事，而且適應(yīng)于社會(huì)生活、商務(wù)活動(dòng)和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)管理的行動(dòng)哲學(xué)，在很大程度上是源于軍事實(shí)踐而獲得的有關(guān)對(duì)抗本質(zhì)的洞察，以及跨領(lǐng)域的戰(zhàn)略綜合。
這種戰(zhàn)略綜合，是博伊德、也應(yīng)是其他個(gè)體或機(jī)構(gòu)之創(chuàng)造力的來源，它使OODA環(huán)的應(yīng)用沒有止步于作戰(zhàn)層面，而是上升到戰(zhàn)略層面；沒有局限于軍事領(lǐng)域，而在管理、經(jīng)濟(jì)等更多領(lǐng)域得到了應(yīng)用。著名戰(zhàn)略學(xué)家柯林·格雷評(píng)價(jià)說，“OODA循環(huán)似乎太粗陋了，不值得將其歸為一個(gè)大理論，但它就是一個(gè)大理論。它簡(jiǎn)樸雅致，適用范圍廣泛，對(duì)戰(zhàn)略本質(zhì)的洞察質(zhì)量甚高”。格雷是大西洋兩岸一流的戰(zhàn)略學(xué)家，他對(duì)其他專家的戰(zhàn)略觀點(diǎn)，尖銳甚至尖刻的批評(píng)遠(yuǎn)多于肯定和贊揚(yáng)。對(duì)博伊德的這個(gè)評(píng)論實(shí)屬難得。
“博伊德之禪”
博伊德方式歸根到底來源于他的性格。最能說明博伊德性格的是他在少校軍銜時(shí)的一件事。當(dāng)時(shí)他初步形成了有關(guān)“沖突的模式”的思想，開始引起關(guān)注。高出博伊德所在機(jī)構(gòu)兩級(jí)的司令部一位上將司令官親自打電話來說：“聽說你有個(gè)我應(yīng)該聽聽的介紹。這周末我有1到2個(gè)小時(shí)。怎么樣？”博伊德回答說，“對(duì)不起，上將先生，介紹要4小時(shí)，你或者全聽或者別聽”。這位上將“屈尊”拿出4小時(shí)老老實(shí)實(shí)地聽了他的介紹。敢以這種方式對(duì)待上將的少校軍官，在世界范圍都不多見。這就是博伊德。他的戰(zhàn)爭(zhēng)觀在20世紀(jì)最后25年改變了美軍如何進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備和如何作戰(zhàn)；他種下了美國(guó)陸軍“空地一體戰(zhàn)”、海軍陸戰(zhàn)隊(duì)“機(jī)動(dòng)作戰(zhàn)”、空軍“空中戰(zhàn)役”、參聯(lián)會(huì)“震懾作戰(zhàn)”的種子；他為美軍聯(lián)合戰(zhàn)略規(guī)劃和執(zhí)行系統(tǒng)提供了術(shù)語；他發(fā)起了一個(gè)針對(duì)美軍官僚系統(tǒng)的長(zhǎng)達(dá)10年之久的“游擊戰(zhàn)爭(zhēng)”，首先是空軍高層，然后是國(guó)防部高層；在一個(gè)以技術(shù)崇拜為特征的軍隊(duì)里，他大聲地率先說出“人第一、觀念第二、物第三”；他關(guān)于如何學(xué)習(xí)和思考，關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)、競(jìng)爭(zhēng)、決策和領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)的哲學(xué)，影響了美國(guó)企業(yè)界和教育界。
就是這樣一個(gè)使美國(guó)軍事政策和實(shí)踐發(fā)生了革命的人物，博伊德一家人長(zhǎng)期住在陰暗潮濕的地下室，“盡管他曾造就了那么多百萬富翁”。退休后他拒絕接受國(guó)防部補(bǔ)貼，堅(jiān)持“不受金錢的拉攏和污染”；他因?yàn)闆]有足夠的錢買那么多書，就在書店里大量閱讀。博伊德的小兒子喜歡搜集昆蟲標(biāo)本，本子里夾著從家里捉到的70種昆蟲。
這就是為什么克魯拉克上將以及博伊德的其他追隨者用信徒般的語言贊美他。哈蒙德教授說，“與博伊德的交往，改變了我的閱讀和思考，并永久性地改變我”；“他是一個(gè)比生命本身更開闊的人”。博伊德的生活就是一種方式，是某種西方的禪（Western Zen）。這是一種追求純粹的過程和專注的心靈狀態(tài)，問題可能就是答案，答案也可能就是問題，關(guān)鍵是心智的靈活性。這就是競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)。OODA環(huán)之于博伊德，如同E=mc2之于愛因斯坦。所有有機(jī)體都通過提高獨(dú)立行動(dòng)的自由來適應(yīng)環(huán)境的變化，博伊德也不例外，他與他的方式融為一體。
摘自《從思想到行動(dòng)：解讀美軍戰(zhàn)略規(guī)劃》
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